九華山位於中國安徽省池州市青陽縣境內，是以自然與人文勝景、和佛教文化為特色的山嶽型風景名勝區，是地藏王菩薩的道場、中國四大佛教名山之一。
九華山漢時稱「陵陽山」，南朝時梁、陳期間，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號「九子山」。唐天寶年間詩仙李白數遊九華山後，目睹此山秀異，九峰如蓮花，在與友人唱和的詩中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，此後「九子山」改名為「九華山」。九華山山勢雄偉，自然風光和人文景觀融為一體，有「東南第一山」之稱。
九華山是中國四大佛教名山之一，山上九大主峰如九朵蓮花，有「蓮花佛國」之稱。連綿山峰形成的「天然睡佛」，是自然景觀與佛教文化融合的最佳典範。
九華山成為地藏王菩薩的道場，始祖是唐朝時，來自新羅國的金喬覺。地藏菩薩，俗姓金，名喬覺（西元696～794年），俗稱「金地藏」，新羅僧，為新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。據說，金喬覺早年曾經來大唐留學，漢學修養頗深。來唐留學期間，他對佛教產生了濃厚的興趣，曾說：「世上儒家六經、道家三清法術之內，只有佛門第一義與我心相合。」於是回國後，毅然拋棄王族生活，於唐高宗永徽四年削髮為僧。唐開元七年（西元719），金喬覺二十四歲時，攜白犬善聽，西渡來唐，初抵江南，卸舟登陸，幾經輾轉，卓錫九華。
唐至德初年，鄉紳諸葛節等登高賞秋。遊至東崖，山深無人，居唯一僧，閉目石室。其旁折足鼎中，白土少米烹而食之。群老被地藏和尚的苦行精神所感動，紛紛出錢出力，買下舊地，修建「化城寺」後，懇請地藏和尚入寺修行。
當時九華山之地，為閔讓和所有，建寺時，需請閔公施捨山地。閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，邀請洞僧地藏比丘，以足其數。聞知諸葛節等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對地藏和尚說：「九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。」地藏和尚答曰：「一袈裟地足矣。」閔公許之。地藏和尚遂將袈裟一展，遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地，施與地藏和尚，興建大道場。並遣其子出家，法名「道明」。後來閔公亦捨俗離塵，禮其子道明為師。現今所見地藏菩薩像，左為道明，右為閔公。
地藏和尚苦行清修，道德感人。消息傳到新羅國，相傳新羅使臣昭佑、昭普，相傳是地藏和尚的兩位舅舅，不遠萬里來到九華勸甥回國。地藏和尚對他們動之以情，曉之以理，示以佛法，兩人終被地藏和尚的苦行和道德所感化，遂留山不去，並在九華山腳下築室為庵，幫助地藏和尚建設道場，弘法利生。兩人去世後，徒眾塑二臣像供奉，改庵名為「二聖殿」，今二聖殿仍在。
又傳，地藏和尚兩位舅舅尋甥不回，地藏和尚的母親不顧年邁，渡海尋子。當母子相見後，其母悲喜交加，連哭三晝夜，眼睛哭瞎了。地藏和尚是個大孝子，他每天親自提取化城寺前的山泉，為母親洗眼，終於使母親眼睛復明，後人為了紀念他的母親，彰示地藏和尚的孝心，便在井邊建造一座石塔，稱井為「明眼泉」，塔為「娘娘塔」，今塔基尚存。
唐貞元十年（西元794），地藏和尚在九華山苦修了七十五載，在人生旅途上，也已度過九十九個春秋。做為應化的地藏菩薩，他開道場，度有情，功德圓滿。該年閏七月三十日，地藏和尚召眾徒告別，天悲地泣，百鳥哀鳴，靈異異常。地藏和尚圓寂後，徒眾將他的肉身跌坐石函中，三年後開缸，見顏色如生，撼其骨節有金鎖般的響聲，佛經上說「菩薩鉤鎖、百骸鳴矣！」，徒眾通知是菩薩應世。但他是哪位菩薩應世呢？因為他法號地藏，長相與佛經所說的地藏相似，行持與古地藏一脈相承，便認定他是地藏菩薩示現。因為他俗姓金，便尊他為「金地藏」，地藏菩薩的肉身安葬於一個小山嶺上，後來在建造墓塔時，見山頭夜間閃閃發光，故名「神光嶺」。後人又在墓地上建起了宏偉的肉身殿，以護石塔，殿前有81級臺階，寓意地藏菩薩活了九十九歲。這個肉身殿，就是今日的「肉身寶殿」。
為紀念地藏菩薩成道之日，每年農曆七月三十日，九華山都要舉行盛大法會。地藏菩薩及其弟子究竟屬何派，史無記載。一說屬於華嚴宗，一說屬於淨土宗，但大都認為他應化為地藏菩薩，弘揚地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛！」的宏偉大願，超越了宗派範圍。九華山從此成為地藏菩薩的道場，與峨嵋山、五臺山、普陀山並稱為「四大佛教名山」。峨眉山和普陀山，我都已經去過了，遊記的網址分別是：
清代九華山佛教鼎盛時，有寺廟三百餘座，僧尼四千多人。今存寺廟99座，有僧尼六百餘人。地藏菩薩在四大佛教名山之中，以真人真事開闢道場而獨樹一幟。由此開始，千餘年來九華山肉身菩薩不斷出現。
以上是網路上有關九華山和地藏王菩薩的介紹。
離開南京那一天，南京下雨了！一大早，我從南京搭了早上七點四十分出發的大巴前往九華山，到達九華山客運站的時候，已經是中午時分了。九華山附近並沒有青年旅舍，所以去九華山之前，在網路上預訂了離九華山遊客服務中心不遠的一家民宿，叫做「淨心小棧」。民宿的名字聽起來跟我去拜佛的心境還挺切合的，只是民宿老闆服務的品質和態度，還有進步的空間，而且在價格上，也因為距離景區近而稍嫌偏高，所以我打算只在這家民宿待個兩晚。
入住淨心小棧後，我詢問民宿老闆，遊九華山的路線該怎麼走？老闆問我：「是賞景？還是拜佛？」我回問他說：「賞景怎麼走？拜佛怎麼走？」老闆於是拿出九華山導遊地圖，快速地用手指在地圖上劃來劃去，並給了我一些建議。我回房放下行李之後，決定第一天去賞景，第二天一大早，再去拜佛。
進九華山景區的門票是人民幣190元，同一張門票只允許購票後三天內進出景區，因為我的時間有限、體力更有限、外加天雨路滑，所以我選擇搭乘索道上山。這樣來回一張索道票，又花了我人民幣160元。據說這條索道是景區裡新建的索道、也是景區裡最長的索道。索道位於花台景區，因此稱為「花台索道」，花台索道因為是新建的，所以給大家看的地圖上，還沒有標出。
天雨路滑的九華山山上，起霧了，能見度不到五公尺，我看不清楚遠處的山景，只好拿出相機拍著身旁的景照。走著走著，心裡卻嘀咕，因為花了這麼多錢，上山卻只看到霧茫茫的九華山，會不會有些不值得？走了半天什麼也看不到，有些氣餒的情況下，正當要準備下山的時候，山上的霧卻突然一哄而散，頓時變成陽光燦爛、風光明媚的九華山。我甚至在山上可以清楚遠眺，位在半山腰的九華街。
給大家看一看九華山的山景。
參考資料：
九華山佛教協會官網：http://www.jhsfjxh.net/
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| 安徽省旅遊地圖 |
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| 九華山 導遊圖 |
