行走中國之梅開二度: 27. 南京中山陵 & 靈谷公園

今天早上跟青年旅舍的兩位遊伴一起搭伴，前往「鐘山風景區」。位於南京城東的鐘山，別名紫金山，因山形如鐘，山勢如同龍蟠之勢，因而得名。鐘山風景區裡有三大景區，分別是「明孝陵景區」、「中山陵景區」、和「靈谷景區」，每個景區裡又有許多景點。我們一行三人，琳琳來自廣東，小朱來自邯鄲，我們一致的目標是先前往中山陵，去向孫中山先生致敬，然後去了中山陵之後再看情況，到時再決定我們的下一站。

中山陵，是中國國民黨總理、中華民國國父孫中山先生的陵寢。中山陵東鄰靈谷寺、西毗明孝陵。西元1925年3月12日，孫中山先生在北京因肝癌逝世，中國國民黨遵照他的遺願，遺體在協和醫院進行防腐處理後，暫厝在北京香山碧雲寺。中山陵於西元1926年1月，開始興建，三年後的春天，建成祭堂等主要建築後，於西元1929年6月1日，將孫中山先生的遺體入葬於南京中山陵。

中山陵依山而建，整個氣氛很像忠烈祠的感覺，非常莊嚴肅穆。我們一路走過鬱鬱蔥蔥的林園，並沿著白色的階梯，拾級而上，最後到了中山陵的頂端。原本以為可以去瞻仰一下國父孫中山先生的遺體，但是因為遊客太多、也太吵雜的情況下，瞻仰遺體的部分並不對外開放，也因此，我們瞻仰了一下孫中山先生的銅像後，便沿著原路走下山。

整個鐘山風景區實在太大，我們無法在一天當中，走完整著風景區，因此商量的結果，小朱因為本姓「朱」，所以她選擇去瞻仰一下明朝開國皇帝朱元璋、與皇后馬氏合葬的「明孝陵」，而我選擇去朝拜位於靈谷公園的「靈谷寺」。琳琳跟我一樣喜歡清幽寧靜，因此她選擇跟我一同去拜佛。

雖然我沒去明孝陵，但是在這裡，還是簡單介紹一下這個陵寢。明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋、與皇后馬氏的合葬墓，據說因為馬皇后諡號「孝慈」，所以名為孝陵。中國明陵之首的明孝陵，壯觀宏偉，代表了明初建築和石刻藝術的最高成就，也是明代帝王陵寢的優秀範例，直接影響了明清兩代五百多年帝王陵寢的形制。明孝陵的地面建築除了陵寢地宮外，大多毀於戰火，現存的下馬坊、碑亭、神道、及大金門等，仍有相當的規模。

我跟琳琳來到靈谷公園，就被它的寧靜、清幽的氣氛所吸引。這裡跟中山陵的遊客如織、與吵雜的氣氛，大異其趣，所以我們很慶幸，選擇了一個暫時可以避開人群、遠離塵囂、還可以靜心的好地方。

我們來到位於靈谷公園的靈谷寺拜佛，就先來介紹一下靈谷寺背景。千年古刹靈谷寺，坐落在風景秀麗的鐘山東南麓，始建於南朝梁武帝天監十三年（西元515年），移建於明朝太祖洪武十四年（西元1381年），爾後屢有興廢。民國時遷至原寺之龍神殿，於是成了今天的靈谷寺。這座昔年的「第一禪林」，在飽經歷史的風雨滄桑之後，規模雖已不及舊時那般巍峨宏敞，但它鐘靈雋秀、寂靜莊嚴的神韻，卻不減當年。

靈谷寺的舊址，在鐘山左獨龍阜玩珠峰前。南朝梁武帝天監十三年十二月，寶誌禪師坐化，享年九十七歲。梁武帝依照寶誌禪師遺言，用二十萬銅錢，買下定林寺前寶誌禪師所指之地埋，來埋葬寶誌禪師，同時建造「開善精舍」、並建造「誌公塔」。

寶誌禪師（西元418～514年），俗姓朱，名寶誌，金城人（今江蘇句容人），又稱保誌、寶公、保公、誌公，人稱「誌公禪師」、「誌公祖師」。梁武帝時代佛教高僧，與達摩祖師、傅大士合稱「梁代三大士」。

寶誌禪師，身世不詳，相傳一位朱姓婦人聽見鷹巢中嬰兒啼哭聲，從樹上把他抱下，並扶養長大。經文中描述他的長相說：「面方而瑩徹如鏡，手足皆鳥爪。」

寶誌禪師七歲時，追隨僧檢出家，善於修習禪觀。在南朝劉宋泰始初年，寶誌禪師的行跡忽然僻異，居無定所，飲食也無定時，經常長髮赤足，手執錫杖，上掛剪刀、拂扇、鏡子等物，遊行於街頭巷尾間。

南朝齊建元年間，寶誌禪師更是屢現神蹟，幾天不進食，也不覺得饑餓；又常講一些他人不能理解的話，但事後發現他所說的話都一一應驗了，所以江東一帶的官員、百姓都很尊崇他。可是南朝齊武帝卻認為寶誌禪師妖言惑眾，於是將他囚禁在牢獄之中。神奇的是，人們仍舊見到他在街市上遊走，可是前往探監時，卻又看見他確實是在牢獄中。有一天，寶誌禪師對獄卒說：「門外有人用金缽盛飯來，你趕快去取！」獄卒猶豫地走到門外一瞧，果真是文慧太子送飯來給寶誌禪師。當這件事傳到齊武帝的耳中，他才將寶誌禪師迎入宮中，安居於後堂，但仍然禁止他自由出入。

直到齊亡，梁武帝即位，立刻下詔：「自今中外，任使宣化。」在兩位武帝之間，地位截然不同的寶誌禪師，從此悠然自在，遊化世間。他與梁武帝之間的事蹟，留下許多膾炙人口的傳說。

寶誌禪師一生的事蹟也充滿著傳奇色彩，比如說，以丹青馳譽於南朝的張僧繇，曾受梁武帝的詔請，為寶誌禪師畫像，寶誌禪師一時興起，以指端輕輕地朝面門一指，竟現出十二面觀音像，觀音像妙相殊麗，或慈或悲，使素有第一佛像畫家之稱的張僧繇，竟無法成筆。

梁武帝當初為寶誌禪師興建「開善精舍」、造「誌公塔」，後來改精舍為寺；唐朝乾符年間，改名為「寶公院」；宋太宗更名為「太平興國寺」；明初改為「蔣山寺」，蔣山，是鐘山的別名。明太祖朱元璋為建陵寢，看中獨龍阜玩珠峰這塊風水寶地，於是將蔣山寺及周圍寺廟搬遷至鐘山東麓的地方，寺院建成後，朱元璋題名為「靈谷禪寺」，在山門書寫「第一禪林」。

明朝以前的靈谷寺在今之明孝陵，現已無形跡可尋；明朝時的靈谷寺，極其雄偉壯闊，宏曠非凡。自山門至殿宇，一路排森松摩雲漢，綿延五里，松風不絕於耳。

明代以後，靈谷寺屢遭毀壞，明宣德年間遭大火，成化年間複遭損毀；清順治年間寺毀，唯有「無量殿」和「誌公塔」尚存；清咸豐年間又遭兵火；民國時期為建烈士陵園，舊寺被毀，靈谷寺被移至清同治六年所建的祈雨道場「龍神殿」，據說是曾國藩所建，龍神殿保存較為完整，是今天的靈谷寺的所在地；文革期間，靈谷寺復遭劫難。

靈谷寺歷經滄桑變化，今天已所存無多了。明朝時所移建的靈谷寺之殿宇，唯有「無量殿」僅存，仍為舊制。無量殿是靈谷寺的一座主要建築，以供奉無量壽佛而得名。殿高二十二公尺，長五十三點八公尺，寬三十三點八八公尺，純瓦空構，不施寸木，沒有一根橫樑，全部用巨磚砌成穹窿頂，所以又稱作「無梁殿」。無梁殿規模之大、時間之長，是磚結構無量殿之首。西元1928年，國民政府曾將無量殿改為「國民革命將士紀念堂」。

誌公塔是南朝梁武帝時為寶誌禪師所建，塔下藏有寶誌禪師全身舍利，塔頂嵌有琉璃寶珠，亦稱「玩珠塔」。誌公塔原立於開善寺前，後遷至靈谷寺的法堂後。

誌公塔前立有一「三絕碑」，梁武帝曾命大畫家張僧繇為寶誌禪師畫像，後來唐朝時，大畫家吳道子重新臨摹、大詩人李白題詩作讚、加上大書法家顏真卿書寫，這三大家的作品，同時刻在同一塊碑上，世稱「唐賢三絕碑」，此碑立於塔的正面。由於戰火毀壞，到清朝時，第三次重刻，碑額上端又增添乾隆手書「淨土指南」四字。

誌公塔前百餘公尺處，建有誌公殿三間，殿內供奉誌公禪師像，文革時被毀，今重修但像未復原。誌公殿前有飛來剪，相傳此山有蛟，鑄生鐵剪以鎮之，其實是古代建築大殿立木架樑時，用以起重的工具。飛來剪旁有一巨石，精製盤龍，俗稱「盤龍石」。

明朝時所建的靈谷禪寺，至今已演變為「靈谷公園」，是南京東部三大勝景之一。當年靈谷寺的大門，被改建為陣亡將士公墓的正門，額鐫上有「靈谷勝境」四字。

現今的靈谷寺內，有一玄奘法師紀念堂，中供玄奘法師譯經坐像，像前奉玄奘法師頂骨紀念塔一座，塔為十三層，木質雕刻，造型古樸典雅，製作精緻。塔內藏玄奘頂骨，具有珍貴的歷史價值。

靈谷禪寺裡有一「靈谷塔」，原名「國民革命軍陣亡將士紀念塔」，建於西元1931年，塔高六十公尺，九層八面，塔的底層有蔣介石題寫的「精忠報國」四個大字；塔內外壁均嵌有碑刻，錄有孫中山先生在黃埔軍校的開學校訓等；塔的第九層沒有碑刻，供遊人登高遠眺。

明時所鑿放生池，現今猶在，其位置在今靈谷公園正門前，相傳靈谷寺落成後，朱元璋前往巡察，覺得寺前過於空曠，於是下令挖掘一放生池、並置假山於其前，且岸邊砌石，並栽蓮數百株於內。放生池亦名「萬工池」，因太祖使役萬工所掘而得名。

雖然靈谷景區歷年來，屢有興廢，但我個人覺得，似乎靈谷景區比起棲霞山來說，好像狀態好一些。我看著靈谷景區前放生池的美景與規模，依稀可以想見靈谷禪寺，在明朝極盛時的巍峨宏偉、與盛況空前。

參考資料：

鍾山風景名勝區官網：http://www.zschina.org.cn/index.asp
維基百科，中山陵：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E9%99%B5

維基百科，靈谷寺：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%81%B5%E8%B0%B7%E5%AF%BA
維基百科，梁武帝：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%81%E6%AD%A6%E5%B8%9D

維基百科，寶誌禪師：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%B6%E8%AA%8C%E7%A6%AA%E5%B8%AB