行走中國之梅開二度: 21. 揚州大明寺

揚州瘦西湖，說大不大，說小也不小，我在瘦西湖裡面，走了也有四、五個小時。步出了瘦西湖，趁天色還沒黑之前，我趕緊去朝拜一下，位於瘦西湖旁，鼎鼎有名的「大明寺」。

揚州「大明寺」初建於南朝宋孝武帝大明年間（西元457～464年間），故稱「大明寺」，至今已有一千五百年的歷史了。隋朝仁壽元年，隋文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內，立三十座塔，以供奉舍利，其中一座塔，建立在大明寺內，稱為「棲靈塔」。唐朝天寶二年，大明寺律學高僧鑒真大師，應日本僧人榮睿、普照的邀請，為弘揚佛法，歷經十年艱險，先後五次失敗，終於在唐朝天寶十二年（西元753年），也就是日本天平勝寶五年，東渡日本成功。唐朝會昌三年，棲靈塔遭大火焚毀。清朝時期，因忌諱「大明」二字，大明寺曾沿稱「棲靈寺」。

我想來揚州大明寺，除了因為它是歷史上有名的古寺，更重要的是，鑑真大師是揚州人，曾經在大明寺居住和住持過，我曾經聽過他東渡日本的故事，因此，現在有機會，我也是要到大明寺看看。簡單介紹一下鑑真大師和他六次東渡的經過。

鑑真大師，生於唐朝武后垂拱四年（西元688年）的揚州，俗姓淳于。西元709年，鑑真大師隨道岸禪師入長安，在實際寺弘景律師門下受具足戒，跟隨他學習南山律宗。在長安期間，鑒真大師勤學好問，不拘泥於門派之見，廣覽群書，遍訪高僧，除佛經之外，在建築、繪畫，尤其是醫學方面，具有一定的造詣。西元715年，他回到揚州大明寺修行，後來成為當地佛教領袖、並擔任大明寺方丈，受其傳戒者，前後有四萬餘人。

西元742年，日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑒真大師東渡日本傳授「真正的」佛教，為日本信徒授戒。當時，大明寺眾僧「默然無應」，唯有鑒真大師表示「是為法事也，何惜身命」，於是決意東渡。

西元742年冬，第一次東渡。鑒真大師及弟子二十一人，連同四名日本僧人，到揚州附近的東河既濟寺造船，準備東渡。後來被誣告鑒真大師一行造船，是與海盜勾結，準備攻打揚州。當年海盜猖獗，官府便派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國，因此第一次東渡宣告失敗。

西元744年1月，第二次東渡。周密籌備後，鑒真與潛藏下來的榮睿、普照等十七僧，連同僱傭的鏤鑄、修文、鐫碑等工手八十五人，共一百餘人再次出發。結果尚未出海，便在長江口遇風沉船。等船修好後，一出海，又遭大風，飄至舟山群島的一個小島，五日後眾人被救，轉送明州餘姚（今浙江寧波）的阿育王寺安頓。開春之後，越州（今浙江紹興）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院，皆邀請鑒真大師前去講法，第二次東渡也以失敗告終。

結束了巡迴講法之後，鑒真大師回到了阿育王寺，準備第三次東渡。此事為越州僧人得知，為使鑒真大師留在唐土，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，是為了「引誘」鑒真大師去日本。於是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿途中裝病，偽稱「病死」，方能逃離，因此，第三次東渡也宣告失敗。

江浙一帶既然不便出海，鑒真大師於是決定從福州買船出海，準備第四次東渡。大師率三十餘人準備從阿育王寺出發，剛走到溫州，就被截住，原來鑒真大師留在大明寺的弟子靈佑，擔心師父安危，苦求揚州官府阻攔，淮南採訪使於是派人將鑒真大師一行截回揚州。第四次東渡，仍然無法如願成行。

西元748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑒真大師東渡。鑒真大師即率十四僧人，和工匠、水手等共三十五人，從崇福寺出發，再次東行。為了讓船行順風，出長江後，鑒真大師一行，在舟山群島一帶停留了數月，直到十一月才能出海。不幸的是，在東海上，船隻遭到強大北風吹襲，連續漂流了十四天才看到陸地。上岸後，發現已經漂流到了振州（今海南三亞），一行人便進入大雲寺安頓。鑒真大師在海南停留一年，為當地帶去了許多中原文化和醫藥知識，時至今日，三亞仍有「曬經坡」、「大小洞天」等鑒真大師遺蹟。

之後，鑒真大師北返，隨行的榮睿病死在途中，後來普照求去，臨別之時，鑒真大師發誓「不至日本國，本願不遂！」此時，鑒真大師由於水土不服，旅途勞頓，又為庸醫所誤，導致雙目失明。過了大庾嶺，鑒真大師大弟子祥彥往生，鑒真大師十分悲痛，最後大師回到了揚州，結束了無功而返的第五次東渡。

由於鑒真大師的遊歷遍於半個中國，因此聲名大噪。西元753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡（即日本人阿倍仲麻呂）等人來到揚州，再次懇請鑒真大師同他們一道東渡。當時唐玄宗崇信道教，意欲派道士前去日本，卻被日本拒絕，因此不許鑒真大師出海。鑒真大師於是秘密乘船至蘇州，再轉搭遣唐使大船前去日本。此時，普照也於餘姚趕來。船隻航行中，鑒真大師的船與晁衡的船失散，後來剩餘的兩艘船又有一艘船觸礁，最後鑒真大師終於抵達日本。第六次東渡，終於成功！

鑒真大師依唐朝規制，在日本蓋了一座寺廟，名為「唐招提寺」，並且在日本，首次建立起了嚴格的戒律制度，使得日本佛教走上正軌，並有利於政府對佛教的控制，來杜絕了由於疏於管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真大師和其弟子所開創的日本律宗，也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有餘輝。

鑒真大師在中、日兩國都享有很高的聲譽。當鑒真大師去世的消息傳回揚州的時候，揚州僧眾全體服喪三日，並在龍興寺行大法會，悼念鑒真大師。西元1963年是鑒真大師去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為「鑒真大師顯彰年」。西元1980年，唐招提寺住持森本孝順奉鑒真大師漆像「回鄉探親」，揚州大明寺也因此得以重修。

我在大明寺的時候，看到從日本唐招提寺奉回大明寺的鑒真大師漆像，看著漆像，想著鑑真大師為了日本眾生，所做的犧牲奉獻、以及東渡過程中，需要的信心、毅力、與勇氣，實在非常佩服他這份堅苦卓絕的精神！

參考資料：

大明寺官網：http://www.damingsi.com/

維基百科，揚州大明寺：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%AC%E5%B7%9E%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%AF%BA

維基百科，鑑真：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%91%92%E7%9C%9F

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